Sudah berapa lama kamu
mengenal sosiologi? Siapakah ia? Sejenis makanan kah atau mungkin rumput laut?
mahluk atau bukan? Bagaimana karakternya, bagaimana bentuknya, seperti apa warnanya?
Apakah ia memiliki mata atau mungkin sayap? Jika anda belum memahami esensi atau fungsi
dari mempelajari sosiologi berarti kemungkinan anda belum mendapatkan mata kuliah filsafat ilmu, kalaupun
sudah berarti anda tidak lulus mata kuliah tersebut, kalaupun anda lulus
pastilah nilai anda tidak memuaskan, dan kalaupun memuaskan berarti nilai anda tidak lebih dari sekedar
pemenuhan
formalitas
administrasi dalam sebuah sistem
yang penuh akan kepura-puraan, yang mana artinya nilai anda tidak
berarti.
Tapi tenang, barangkali anda
hanya lupa. Sebagai manusia tentu hal itu dapat dimaafkan bukan? Toh secara
pribadi pun saya tidak atau mungkin belum benar-benar memahaminya. Jika sudah
maka saya akan lebih memilih menulis sebuah buku atau setidak-tidaknya karya
tulis yang lebih ilmiah atau bahkan mungkin semacam kitab suci barangkali?
Tentu itu lebih menarik dan agung dibanding membuat tulisan ini yang sangat
menyedihkan, penuh akan kerancuan, minim akan referensi, dan berbagai kehinaan
lainnya. Jika kamu belum mengenali
dirinya sepenuhnya, maka tulisan dibawah ini akan mencoba menceritakan
bagaimana sosiologi ini dilahirkan, bagaimana masa kecilnya, siapa orang
tuanya, seperti apa perlakuan sodara-sodara tuanya pada dirinya, dan bagaimana
kisah hidup sosiologi sebelum menjadi dewasa, dan hadir sebagaimana yang kita
kenal saat ini.
“Proses
pembuahan tidak berlangsung sekejap mata, diperlukan waktu yang sangat panjang
hingga ribuan tahun lamanya, tingginya hasrat sekalipun tidak mempu mempercepat proses pembuahan
itu. Diperlukan berbagai percobaan dengan berbagai gaya yang berbeda, tentu dibarengi
dengan gairah yang terus meluap-luap. Tidak jarang dirasakan
kepenatan yang berkepanjangan sehingga harus beberapa kali terhenti untuk sekedar
mengumpulkan tenaga, lalu melakukan proses pembuahan pada ronde berikutnya”
Pada
zaman dahulu kala,
jauh sebelum prodi pendidikan sosiologi didirikan, ataupun om-om berjanggut tebal mengeluarkan
teori konflik, maupun mamang-mamang bersorban mengeluarkan teori siklus. Pada tahun 470 SM disebuah polis bernama Athena,
Yunani. Lahirlah seorang anak manusia dari pasangan pria pengrajin patung bernama Sophroniscus
dengan seorang bidan bernama Phaenarete, anak itu diberi nama Socrates. Sebagaimana halnya fenomena youtuber yang sedang ramai
pada saat ini, pada zaman itu sedang ada diramaikan dengan adanya “Sofis”.
Secara bahasa sofis diambil dari kata “Sophia” yang berarti
“bijaksana”. Artinya sofis merupakan orang-orang yang
bijaksana. Terdapat beberapa
alasan sofis dapat menjadi sebuah fenomena yang menyebar luas di Athena kala
itu, diantaranya:
1.
Keadaan polis Athena yang kian maju dalam
bidang politik, ekonomi, sosial budaya.
2.
Untuk mengimbangi kemajuan-kemanjuan tadi
para kaum muda membutuhkan pendidikan yang Iebih tinggi.
3.
Adanya
persoalan yang membahas terkait hal-hal yang bersifat etis: apakah
bersifat kodrati atau adat kebiasaan yang dibuat dan dijalankan secara ajeg (nomos).
Karena ketiga alasan itulah gerakan sofisme merebak dan populer kala itu.
Namun sofis ini memiliki
beberapa permasalahan, diantaranya mereka adalah orang-orang yang hanya mau
mengajar apabila dibayar; kaum sofis tidak menganggap adanya kebenaran yag umum
atau dengan kata lain disepakati oleh masyarakat, dengan demikian kebenaran
tergantung pada subjektifitas seseorang dan seberapa mampu ia mempertahankan
kebenaran itu dengan melakukan pedebatan yang bertaruh pada retorika; selain
itu juga orang-orang sofis mengaku dirinya sebagai orang yang bijak. Atas
berbagai permasalaan itulah lambat laun sofis memiliki stigma negatif di masyarakat.
Sofis
mengalami pergeseran makna di
tengah masyarakat dari yang semula baik menjadi sesuatu yang buruk.
Beberapa menyebutnya sebagai “guru
bayaran keliling” beberapa
yang lain menyebutnya sebagai “seorang penipu daya cerdik dengan
argumentasi
yang menyesatkan”.
Mari kita Kembali kepada
Socrates, tahun demi tahun ia tumbuh menjadi pria dewasa. Tubuhnya gemuk, perutnya buncit, perawakannya pendek, mulutnya
lebar, hidungnya pesek, jarang mandi, dan selalu menggunakan pakaian lusuh yang sama, intinya ia
jauh dari kata pria ideal yang didambakan oleh wanita. Rupanya sama sekali tidak dapat disandingkan dengan
dewa Hermes yang terkenal memiliki rupa yang amat tampan. Akan tetapi, terlepas
dari hal itu dirinya memiliki kepribadian yang sangat mengesankan. Dikatakan, dirinya sedemikian adil, ia tidak
pernah memuaskan keinginan hawa nafsu dengan cara merugikan kepentingan umum. Ia juga memilki sifat yang cerdik, ia
tidak pernah khilaf dalam menimbang baik dan buruk. Kehidupannya sederhana,
tidak ambisius, saleh, periang dengan penampilan tenang, sikap salehnya
beriring dengan perilaku
yang tangkas dan lucu.
Selain daripada hal-hal
diatas, dirinya dikenal sebagai seseorang yang sangat mudah bergaul dengan
siapapun. Ia dapat
berbicara
dengan banyak orang, dengan siapa saja termasuk dengan pelukis, tukang,
prajurit, ahli perang sampai politisi. Pembicaraan yang ia lakukan biasanya diawali dari
sebuah pertanyaan. Pertanyaan itu awalnya mudah dan
sederahana, setiap jawaban disusul dengan pertanyaan baru yang lebih mendalam,
sampai kepada orang yang tadinya
menganggap dirinya tahu, dihadapkan pada “tanggunggjawab kebenaran”. Ia selalu bertanya untuk mendapatkan pengetahuan
yang ia inginkan. Kendatipun ia selalu menganggap dirinya tidak mengetahui
apapun. Bertanya, ya ia memulai segalanya hanya dengan bertanya. Tidak seperti
kebanyakan filsuf dari masa sebelum socrates yang kebanyakan hanya berkutat
pada hal-hal yang bersifat astronomi atau ketuhanan.
Socrates tidaklah demikian,
kendatipun bukan ia yang pertama kali pertama kali mengajukan pertanyaan di
dunia ini. tapi caranya bertanya merubah konsepsi tentang pertanyaan itu
sendiri. Bukan pertanyaan yang berat, justru pertanyaan-pertanyaan sederhana
yang seringkali terlewatkan, diabaikan, dianggap remeh oleh orang lain, tapi
justru pertanyaan-pertanyaan remeh itulah yang membesarkan dirinya. Menjadikan
sosoknya sebagai simbol, era baru dalam filsafat. Seperti
diungkapkan oleh Cicero, “Socrates
menurunkan filsafat dari langit, mengantarkannya ke kota-kota,
memperkenalkannya ke rumah-rumah". Dari situlah yang semula filsafat bersifat terlalu
agung dan terlalu tinggi untuk dijangkau semua kalangan, menjadi sebuah
hidangan yang dapat dengan leluasa disajikan dan disantap oleh semua orang.
Secara
sistematis, alur pemikiran Socrates dapat digambarkan sebagai berikut:
1. Tujuan
hidup manusia adalah memperoleh kebahagiaan (eaudaemonia)
2. Kebahagiaan
dapat diperoleh dengan keutamaan (arate)
3. Untuk
mengetahui apa dan bagaimana arate kita itu, harus kita ketahui dengan
pengetahuan (episteme)
4. Jadi
keutumaan (arate) adalah pengetahuan (episteme)
Namun tidak semua pemikirannya;
sebagaimana masyarakat pada umumnya, tidak semuanya dapat menerima dan memiliki
pandangan yang sama. Bahkan memiliki pemikiran yang sama sekalipun, belum tentu
memiliki kepentingan yang sama Apapun alasannya, bagaimanapun kepentingan selalu
lebih tinggi daripada sekedar pemikiran, apalah artinya peningkatan kadar
intelektualitas masyarakat dibandingkan dengan kepentingan segelintir orang. Hal
ini berkaitan dengan socrates yang dituduh telah menyesatkan pikiran-pikiran pemuda
Athena dan menjauhkannya dari dewa-dewa yang dianggap agung.
Pada akhirnya ia kalah oleh “sistem
demokrasi”, dalam sebuah pengadilan sebanyak 500 orang menyatakan dirinya
bersalah. Selama beberapa waktu ia dipenjara, sebelum diberi hukuman untuk
mengakhiri hidupnya dengan meminum racun pada usianya yang 70 tahun. Sebuah akhir
yang cukup ironi, barangkali begitu, tapi sebenarnya tidak. Jika kita
melihatnya dalam sudut pandang yang berbeda, kita akan melihatnya sebagai
sebuah pertunjukan drama yang indah. Sungguh, saya rela membayar seharga tiket
konser untuk menyaksikannya.
Sebuah drama yang menceritakan
seorang manusia yang mampu berpikir secara mandiri, berdiri tegak melawan arus,
tetap mempertahankan pemikirannya, kendatipun pada akhirnya ia harus dikalahkan.
Atau setidaknya dianggap kalah. Ia memiliki kesempatan lari dari penjara jika ia mau,
tapi tidak ia lakukan. Ia tetap menerima hukuman sebagaimana yang telah
divoniskan kepadanya.
“Ketika senja telah menampakan dirinya, ia menengguk racun itu, dan mati dikelilingi oleh teman dan murid-muridnya.
Barangkali musuhnya tertawa puas sembari bertepuk kencang menyaksikan hal itu. Tapi
tawa dan tepuk itu tidak bertahan lama, barangkali hanya sampai dengan mereka
mati”
Kematiannya tidaklah sia-sia, malahan
menjadi sesuatu yang terus dikenang sepanjang masa. justru, barangkali jika ia
memutuskan untuk melarikan diri, dirinya dan filsafat tidak akan menjadi
sebagaimana sesuatu yang kita kenal sekarang. Kematian socrates mejadi simbolisasi yang indah dalam lahirnya dunia yang baru. Socrates
adalah penggambaran lelaki ideal,
“high value male”, seseorang yang fokus pada dirinya
sendiri, mencari
kebenaran, kendatipun fisiknya tidak seideal sebagaimana yang orang-orang
dambakan. Dia sadar secara penuh dengan apa yang ia pikirkan, lakukan, dan putuskan. Merelakan hidupnya demi membela apa
yang dirinya anggap benar, tidak gentar dihadapan mayoritas. Terlebih lagi, ia
berhasil mewariksan pemikirannya kepada murid-muridnya. Kendatipun ia tidak
menuliskan satu buah buku pun. Tapi pemikirannya tetap lestari sampai dengan
saat ini.
*Tulisan ini akan direvisi diwaktu mendatang untuk sekedar
mengisi berbagai kebocoran yang ada. Diharapkan kedepan penulis telah mengalami
kemajuan dalam hal jumlah bacaan, pengalaman, maupun pola pikir. Bilamana tulisan
ini tidak mengalami perubahan sedikitpun kemungkinan kebodohan penulis masih
berlanjut, atau barangkali sekedar malas.
Comments
Post a Comment